اسلامی مخمصہ: تورات اور انجیل

خلاصہ

وہ حقیقت میں کون سی انجیل پڑھ سکتے اور اُس پر عمل کر سکتے تھے؟

قرآن اپنے سننے والوں کو دستیاب تورات اور انجیل کی طرف رجوع کرتا ہے، اور محمد سے کہتا ہے کہ اگر اُسے شک ہو تو پہلے کے صحائف پڑھنے والوں سے پوچھے۔ وہ محفوظ گواہی مصلوب اور جی اٹھے مسیح کی منادی کرتی ہے۔ کسی گم شدہ متبادل کے لیے شہادت درکار ہے۔ اگر پہلے کی گواہی سچی ہے تو اسے ایک طرف رکھنا اُس نجات بخش کام کو ہٹا دیتا ہے جس کی وہ منادی کرتی ہے۔ انجیل پڑھیں اور اُس مسیح کے بارے میں اُس کی گواہی جانچیں جس پر بھروسا کرنے کے لیے وہ آپ کو بلاتی ہے۔

قرآن 10:94 قرآن 5:47 1 کرنتھیوں 15:1–8 یوحنا 20:24–31 Codex Sinaiticus · مندرجات

دلیل پڑھیں

مزید پڑھنے کے لیے آیت کا نمبر، کتاب کا نشان یا خط کشیدہ لفظ منتخب کریں۔

01 اُن کے پاس موجود صحائف

اسے لاؤ۔ پڑھو۔ اس کے مطابق فیصلہ کرو۔

قرآن میں محمد سے کہا جاتا ہے کہ خوراک کے ایک تنازعے میں اپنے مخاطبوں سے تورات لا کر پڑھنے کا مطالبہ کرے۔ میں قرآن پوچھتا ہے کہ یہودی مخاطب اُس سے فیصلہ کیوں چاہتے ہیں، جب تورات اُن کے پاس ہے اور اُس میں اللہ کا حکم موجود ہے۔ ان حوالوں کے لیے ایک دستیاب کتاب ضروری ہے۔ جو وحی غائب ہو چکی ہو، اسے لایا، بلند آواز سے پڑھا یا کسی حقیقی تنازعے میں رجوع کا ذریعہ نہیں بنایا جا سکتا۔

قرآن 3:93 قرآن 5:43

کے بارے میں بھی ایسا ہی رجوع ملتا ہے۔ قرآن اسے ہدایت اور روشنی کہتا ہے؛ اہلِ کو اُس کے مطابق فیصلہ کرنے کو کہتا ہے جو اللہ نے اُس میں نازل کیا۔ آیت کہتی ہے کہ اگر وہ تورات اور کو قائم رکھتے تو برکت پاتے؛ اُن سے کہتی ہے کہ جب تک وہ اُنہیں قائم نہ رکھیں، اُن کی کوئی بنیاد نہیں۔ اور کہتی ہے کہ اُمّی رسول کی صفت اُن کے پاس موجود تورات اور میں لکھی ملتی ہے۔ خوراک کے قانون پر کوئی تنازعہ بائبل کے ہر جملے کی توثیق نہیں کرتا۔ تاہم یہ مقامات موجود جماعتوں کو ایسی الٰہی وحی کے حامل قرار دے کر مخاطب کرتے ہیں جس پر عمل کیا جا سکتا ہے۔

قرآن 5:46 قرآن 5:47 قرآن 5:66 قرآن 5:68 قرآن 7:157

قرآن خود محمد کو مخاطب کرتا ہے: اگر اُسے اپنے اوپر نازل ہونے والی وحی میں شک ہو تو اُن سے پوچھے جو پہلے کے صحائف پڑھتے ہیں۔ یہ شرط ثابت نہیں کرتی کہ اُسے واقعی شک ہوا تھا۔ اگر اُسے کبھی شک نہ بھی ہوا ہو، تب بھی یہ ہدایت اُن پڑھنے والوں کو تصدیق کا ذریعہ بناتی ہے۔ ابن کثیر اس رجوع کو اہلِ کتاب کے ہاتھوں میں موجود تورات اور سے جوڑتا ہے، اور اسی تفسیر میں اُن پر یہ الزام بھی لگاتا ہے کہ وہ ان کتابوں میں محمد کی صفت کو چھپاتے، تحریف کرتے اور بدلتے ہیں۔ اُس کے اپنے بیان کے مطابق بھی، جس گواہی کی طرف رجوع کیا جاتا ہے وہ دستیاب ہے، کوئی فرضی گم شدہ اصل نہیں۔ یہ دعویٰ کہ اُن کے صحائف ناقابلِ اعتماد تھے، اس بات کی وضاحت کا محتاج ہے کہ قرآن نے اُن کے پڑھنے والوں کی طرف رجوع کیوں کیا۔

قرآن 10:94 ابن کثیر · قرآن 10:94 (عربی) قرآن 7:157

کے مجموعے بھی تورات کے ایک مادی نسخے سے رجوع کا بیان دیتے ہیں۔ بخاری 3635 اور مسلم 1699a میں یہودی ملزموں کے ایک مقدمے میں تورات لائی اور پڑھی جاتی ہے۔ پڑھنے والا رجم کے حکم پر ہاتھ رکھ دیتا ہے؛ جب اُسے ہاتھ اٹھانے کو کہا جاتا ہے تو عبارت سامنے آ جاتی ہے۔ اس بیان میں الزام ایک ایسے حکم کو چھپانے کا ہے جو کتاب میں اب بھی موجود ہے۔ محمد ایک دستیاب متن کی طرف رجوع کرتا ہے، کسی ناقابلِ رسائی اصل کی طرف نہیں۔

صحیح البخاری 3635 · تورات سے رجوع صحیح مسلم 1699a · تورات سے رجوع

02 تضاد

محفوظ کہتی ہے کہ مسیح مصلوب ہوا۔

نیا عہدنامہ صلیب کو اپنے پیغام کے حاشیے پر نہیں رکھتا۔ پولس گناہوں کے لیے مسیح کی موت اور اُس کے جی اٹھنے کی منادی کرتا ہے؛ یوحنا زخمی، جی اٹھے یسوع کو پیش کرتا ہے جو توما کا کے طور پر اقرار قبول کرتا ہے۔ قرآن اس بات کی نفی کرتا ہے کہ یسوع کے مخالفوں نے اُسے قتل یا مصلوب کیا، اور تین کہنے سے منع کرتی ہے اور اللہ کے بیٹے کی نفی کرتی ہے۔ ان بیانات کو بس ایک ہی پیغام میں نہیں ملایا جا سکتا۔

1 کرنتھیوں 15:1–8 یوحنا 20:24–31 قرآن 4:157 قرآن 4:171

ہم قیاس نہیں کر رہے کہ اسلام سے پہلے کے نئے عہدنامے میں کیا تھا۔ چوتھی صدی کا قرار دیا جانے والا کوڈیکس سینائیٹکس مکمل نیا عہدنامہ محفوظ رکھتا ہے۔ مسیح کی یہ منادی اُس میں پہلے ہی موجود ہے۔ متنی اختلافات پائے جاتے ہیں، لیکن یہاں بحث کسی ہجے یا نقل کیے ہوئے ایک الگ لفظ پر نہیں۔ یہ ان کتابوں کے مرکزی پیغام میں یسوع کی موت، قیامت اور شناخت سے متعلق ہے۔

Codex Sinaiticus · تاریخ کا تعین Codex Sinaiticus · مندرجات

چار اناجیل صرف یونانی زبان کی کوئی ایسی کتاب بھی نہیں تھیں جو محمد کی دنیا سے بہت دور ہو۔ سریانی ربولا اناجیل میں چاروں اناجیل اور فروری 586 کا ایک اختتامی کتابتی نوٹ موجود ہے، جس میں ان کی نقل کی جگہ شام کی ایک خانقاہ بتائی گئی ہے۔ یہ کی کتابوں کی ایک اور قبل از اسلام گواہی ہے، مشرقی مسیحیت کی ایک اہم زبان میں۔

Rabbula Gospels · سریانی مخطوطہ، 586

03 مسلمان کا جواب

ایک اصل ، اور قرآن اُس کا نگہبان؟

مسلمان کی مضبوط ترین دلیل یسوع کو دی گئی وحی اور چار مسلمہ اناجیل میں فرق کرتی ہے۔ وہ کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے: قرآن پہلے کے صحائف کی تصدیق کرتا ہے اور اُن پر ہے، جسے عموماً نگہبان، نگران یا بااختیار معیار سمجھا جاتا ہے۔ اس مؤقف کے مطابق، مسیحیوں کو اُس کی پیروی کرنی چاہیے جو خدا نے واقعی نازل کیا، جبکہ قرآن اُن کی تبدیلیوں کی نشاندہی اور تصحیح کرتا ہے۔ میں اس بات کی قید کہ فیصلہ اُس کے مطابق ہو جو اللہ نے اُس میں نازل کیا، اس جواب کے لیے اہم ہے۔ ابن کثیر کی تفسیر پہلے کی کتابوں پر امانت، گواہی اور حکم کے معانی یکجا کرتی ہے۔ یہ وضاحت مبینہ تبدیلیوں کے ثبوت کی محتاج ہے، اور اسے مسلم متنی روایت کے باقی حصے کی روشنی میں پرکھنا چاہیے، جس میں محمد کے سننے والوں کے پاس دستیاب تورات اور کی طرف رجوع بھی شامل ہے۔

قرآن 5:43 قرآن 5:47 قرآن 7:157 قرآن 5:48 ابن کثیر · قرآن 5:48

قرآن اُن لوگوں کی مذمت کرتی ہے جو ایک کتاب لکھ کر فائدے کے لیے اُس کے الٰہی اختیار کا دعویٰ کرتے ہیں؛ ایک گروہ کا ذکر کرتی ہے جو زبان موڑ کر پڑھتا ہے تاکہ سننے والے اُن کی باتوں کو صحیفہ سمجھیں۔ ان مقامات کو متنی یا تفسیری تحریف کے حق میں پیش کیا جا سکتا ہے۔ اُنہیں تورات اور کی طرف رجوع کے ساتھ ملا کر پڑھنا چاہیے، نظرانداز نہیں کرنا چاہیے۔ بخاری 7363 میں ابن عباس کا یہ الزام بھی منقول ہے کہ اہلِ کتاب نے اللہ کی کتاب بدل دی اور اسے اپنے ہاتھوں سے لکھا۔ یہاں یہ اُن کے منقول الفاظ ہیں، محمد سے منسوب قول نہیں۔

قرآن 2:79 قرآن 3:78 صحیح البخاری 7363 · تبدیلی کے بارے میں ابن عباس

بعض مسلم مفسرین کو محمد کے زمانے کے مسیحیوں کے لیے نیا حکم سمجھنے کے بجائے یسوع کے زمانے میں کا مقصد بیان کرنے والی آیت بھی سمجھتے ہیں۔ ابن کثیر کی تفسیر میں اس تاریخی مرجع کے ساتھ ایک قراءت شامل ہے۔ اس فہم پر بھی اب تک اُن کے پاس موجود تورات کا ذکر کرتی ہے، محمد کے ذریعے اہلِ کتاب کو مخاطب کرتی ہے، اور اُس صفت کو اُن کے پاس موجود کتابوں میں قرار دیتی ہے۔ دستیابی کی دلیل صرف ایک آیت پر منحصر نہیں۔

قرآن 5:43 قرآن 5:68 قرآن 7:157 ابن کثیر · قرآن 5:47

04 اس کا جواب

کسی گم شدہ کتاب کا امکان تاریخی شہادت نہیں۔

قرآن حق و باطل میں فرق کرنے والے معیار کی زبان صرف اپنے لیے مخصوص نہیں رکھتا۔ میں موسیٰ کو کتاب اور دیے جاتے ہیں؛ ابن کثیر کتاب کو تورات قرار دیتا ہے اور کو حق اور باطل میں امتیاز کرنے والا سمجھاتا ہے۔ میں موسیٰ اور ہارون کو ، روشنی اور نصیحت ملتے ہیں۔ ابن کثیر اس کی شناخت تورات کے طور پر کرنے والا قول نقل کرتا ہے؛ اس کے برعکس طبری یہاں اسے فرعون کے مقابلے میں اُن کے حق میں اللہ کا فیصلہ سمجھتا ہے۔ میں خود قرآن کو کہا گیا ہے۔ اور مختلف الفاظ ہیں، لیکن پہلے کی گواہی کو محض اس لیے رد نہیں کیا جا سکتا کہ بعد کی وحی کو بھی معیار کہا جاتا ہے۔ تورات کے الفاظ بدلے جانے کا دعویٰ اب بھی ثبوت کا محتاج ہے۔

قرآن 2:53 ابن کثیر · قرآن 2:53 (عربی) قرآن 21:48 ابن کثیر · قرآن 21:48 (عربی) طبری · قرآن 21:48 (عربی) قرآن 25:1

قرآن کو نگہبان کہنا بذاتِ خود یہ نہیں بتاتا کہ کا کون سا متن دستیاب تھا، کیا بدلا گیا، کب بدلا گیا، یا اس کے آس پاس کی آیات پھر بھی مسیحیوں کو اُس کے مطابق فیصلہ کرنے کی ہدایت کیوں دیتی ہیں۔ ایک مسلمان اسلامی عقیدے کے اندر رہتے ہوئے قرآن کو آخری معیار مان سکتا ہے۔ لیکن جب اسی عقیدے کی صداقت زیرِ بحث ہو، تو اس معیار کو پہلے سے درست فرض کرنا آزادانہ طور پر یہ ثابت نہیں کر سکتا کہ پہلے کی شہادت جھوٹی ہے۔ لفظ اختیار کا دعویٰ پیش کرتا ہے؛ وہ غائب تاریخی شہادت فراہم نہیں کرتا۔

قرآن 5:47 قرآن 5:48

اسی طرح مخصوص لکھنے یا پڑھنے والوں کے خلاف الزامات یہ ثابت نہیں کرتے کہ ہر جماعت کی بدل دی گئی تھی، یا اسلام سے پہلے تمام گواہیوں میں مصلوبیت داخل کر دی گئی تھی۔ ایسی تبدیلی کے لیے الزام کو واقعی متنازع مقامات سے جوڑنے والی شہادت درکار ہے۔ جعل سازی کا وجود ہر دستاویز کو جعلی نہیں بنا دیتا۔ ابن عباس کا الزام ایک ابتدائی مسلم مؤقف بیان کرتا ہے، لیکن وہ بذاتِ خود کوئی ایسا قبل از اسلام مخطوطہ فراہم نہیں کرتا جس میں کی صلیب اور قیامت موجود نہ ہوں۔ یہی تاریخی شہادت اب بھی درکار ہے۔

Codex Sinaiticus · تاریخ کا تعین قرآن 2:79 قرآن 3:78 صحیح البخاری 7363 · تبدیلی کے بارے میں ابن عباس

یہ دعویٰ کہ خدا کے کلمات بدل نہیں سکتے، سوال کو مزید تیز کرتا ہے۔ قرآن ، نازل کردہ کتاب کے بارے میں ایک بیان کے بعد آتی ہے؛ اسی یقین دہانی کو وحی کی تلاوت کے حکم سے جوڑتی ہے۔ ایک مسلمان ان الفاظ کو ہر انسانی نقل کے بے عیب ہونے کا وعدہ سمجھنے کے بجائے خدا کی ناقابلِ تنسیخ سچائی یا فیصلے سمجھ سکتا ہے۔ تب بھی یہ امتیاز کسی دوسری کی شناخت نہیں کرتا، نہ یہ سمجھاتا ہے کہ خدا کی قابلِ عمل ہدایت ایسی کتاب کیسے بن گئی جسے اب بازیافت نہیں کیا جا سکتا۔

قرآن 6:114–115 قرآن 18:27

کچھ مجوزہ متبادل جانچنے کے لیے موجود ہیں۔ انجیلِ برنباس ایک اطالوی مخطوطے میں محفوظ ہے جس کی تاریخ سولہویں صدی قرار دی گئی ہے۔ بعد کی نقل کسی قدیم تصنیف کو محفوظ رکھ سکتی ہے، لیکن یہ مخطوطہ ساتویں صدی کی کوئی گواہی فراہم نہیں کرتا کہ یہی وہ تھی جو محمد کے مسیحی پڑوسیوں کے پاس تھی۔ ایرینیئس ایک بہت پہلے کی، باسیلیدس سے منسوب، متبادل شخص کی کہانی بھی نقل کرتا ہے: شمعون کرینی یسوع کی جگہ مصلوب ہوا۔ مگر اس کہانی کا مسیح ایک غیر جسمانی الٰہی قوت ہے، اسلام کا انسانی نبی نہیں۔ کلیسیا کے ساتھ کوئی قدیم اختلاف خود بخود اسلامی کی شہادت نہیں بن جاتا۔

Gospel of Barnabas · اطالوی مخطوطے کا اندراج ایرینیئس · Against Heresies 1.24.3–4

امریکا کے وفاقی قاعدہ 1004 کے تحت اصل دستاویز کے ضائع ہونے پر اُس کے مندرجات کا دوسرا ثبوت قبول کیا جا سکتا ہے۔ اس سے اُن مندرجات کو فرض کر لینے کی اجازت نہیں ملتی۔ کون سا ثبوت ایسی کا وجود ثابت کرتا ہے جو اسلامی بیان رکھتی تھی، اور یہ دکھاتا ہے کہ وہی کتاب محمد کے سننے والوں کے پاس تھی؟ یہ کہنا کہ قرآن کے سچا ہونے کے لیے اس کا موجود ہونا ضروری تھا، خود زیرِ بحث بات کو پہلے ہی صحیح فرض کر لیتا ہے۔ اسلام سے پہلے کی ہمارے سامنے ہے۔ اُس کی گواہی کو کسی ایسے خیالی متبادل سے رد نہیں کیا جا سکتا جس کی قرآن سے موافقت ابتدا ہی سے فرض کر لی گئی ہو۔

Codex Sinaiticus · مندرجات امریکا کے وفاقی قواعدِ شہادت · قواعد 1004 اور 1008، ص 27–28 (PDF کے ص 42–43)، 1 دسمبر 2025 کو نافذ متن

05 شہادت کی پیروی کریں

وہ پڑھیں جو واقعی محفوظ ہے۔

مسیحی نیا عہدنامہ پرانے عہدنامے کے ساتھ قبول کرتے ہیں، پہلے کے صحائف کو برقرار رکھتے اور مسیح میں اُن کی تکمیل کی منادی کرتے ہیں۔ یسوع کہتا ہے کہ وہ شریعت اور نبیوں کو منسوخ کرنے نہیں، پورا کرنے آیا۔ یہ پہلے کی گواہی کو ہمارے سامنے کھلا رکھ کر اُس کی تعظیم کرتا ہے۔ ہم اُس کے وعدے پڑھ سکتے ہیں اور یہ دعویٰ جانچ سکتے ہیں کہ مسیح اُنہیں پورا کرتا ہے؛ ہمارے ایمان کو کسی ایسی فرضی کتاب پر منحصر ہونے کی ضرورت نہیں جو ہر تحقیق سے پوشیدہ ہو۔

متی 5:17–18 · تکمیل

اس لیے مخمصہ برقرار ہے: ایک قاری دستیاب، قبل از اسلام کی مرکزی گواہی کو چھوڑ کر ایک ایسی فرضی تعمیرِ نو کو کیوں اپنائے جس کا مواد قرآن سے موافقت کی بنیاد پر اخذ کیا جاتا ہے؟ یہ نجات دہندہ کا معاملہ ہے، کسی مسلمان پڑوسی کے اخلاص یا محض کسی کتاب کی تاریخ کا نہیں۔ اگر رسولی گواہی سچی ہے تو اُس کی نجات بخش موت کا انکار کرنے والا پیغام ہمیں اُس نجات سے موڑتا ہے جس کی یہ گواہی منادی کرتی ہے۔ محفوظ پڑھیں، اُس جی اٹھے یسوع پر غور کریں جسے توما نے خداوند اور خدا مانا، اور اُس کے نام کے وسیلے سے پیش کی گئی زندگی تلاش کریں۔

1 کرنتھیوں 15:1–8 یوحنا 20:24–31

06خود پڑھیں

ماخذ دیکھیں۔

ماخذ کی مکمل فہرست(36)


# PLEASE DO NOT REMOVE OR CHANGE THIS COPYRIGHT BLOCK
#====================================================================
#
#  Tanzil Quran Text (Uthmani, Version 1.1)
#  Copyright (C) 2007-2026 Tanzil Project
#  License: Creative Commons Attribution 3.0
#
#  This copy of the Quran text is carefully produced, highly 
#  verified and continuously monitored by a group of specialists 
#  at Tanzil Project.
#
#  TERMS OF USE:
#
#  - Permission is granted to copy and distribute verbatim copies 
#    of this text, but CHANGING IT IS NOT ALLOWED.
#
#  - This Quran text can be used in any website or application, 
#    provided that its source (Tanzil Project) is clearly indicated, 
#    and a link is made to tanzil.net to enable users to keep
#    track of changes.
#
#  - This copyright notice shall be included in all verbatim copies 
#    of the text, and shall be reproduced appropriately in all files 
#    derived from or containing substantial portion of this text.
#
#  Please check updates at: http://tanzil.net/updates/
#
#====================================================================

اسلامی مخمصہ

وہ حقیقت میں کون سی انجیل پڑھ سکتے اور اُس پر عمل کر سکتے تھے؟

اسے لاؤ۔ پڑھو۔ اس کے مطابق فیصلہ کرو۔

محفوظ انجیل کہتی ہے کہ مسیح مصلوب ہوا۔

ایک اصل انجیل، اور قرآن اُس کا نگہبان؟

کسی گم شدہ کتاب کا امکان تاریخی شہادت نہیں۔

وہ انجیل پڑھیں جو واقعی محفوظ ہے۔

ماخذ دیکھیں۔

ایک اور سوال آپ کا منتظر ہے۔

یسوع، مصلوب اور مُردوں میں سے جی اٹھنے والا

ایک قرآن، بغیر کسی تبدیلی کے؟

سائنس، معجزات اور شواہد

مسیح کی روشنی میں ایک نبی

ایمان اور ضمیر

مسیحی ایمان کے پھل

انٹرنیٹ کے بغیر پڑھیں۔

محفوظ کہتی ہے کہ مسیح مصلوب ہوا۔

ایک اصل ، اور قرآن اُس کا نگہبان؟

وہ پڑھیں جو واقعی محفوظ ہے۔