Lewati ke isi
MUSLIM DILEMMAFAITH · REASON · GRACE
Menu
Semua pertanyaanJALUR BACAAN 01 / 07

Yesus, disalibkan dan bangkit

Yesus Kristus mati bagi orang-orang berdosa dan bangkit. Para saksi paling awal memberitakan Sang Juruselamat yang melalui-Nya Allah memberikan pendamaian dan kehidupan.

YESUS KRISTUS ADALAH TUHAN Sekitar 6 mnt · 5 bagian Teks dan sumber ↓

RINGKASAN

Apakah Yesus hanya menunjukkan jalan keselamatan, atau Ia datang untuk menyelamatkan kita?

Yesus Kristus mati bagi orang-orang berdosa dan bangkit. Paulus menyebut para saksi, dan kitab-kitab Injil menampilkan Sang Juruselamat memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan. Salib menjawab kesalahan kita di hadapan Allah yang kudus dengan belas kasih yang tidak dapat kita peroleh sebagai upah. Percaya kepada Kristus membawa pendamaian oleh anugerah dan hidup yang diperbarui; menolak karya penyelamatan-Nya menyangkut pengharapan kekal kita, bukan sekadar label agama.

1 Korintus 15:1–11 Markus 10:42–45 Roma 5:6–10 Efesus 2:8–10 Yohanes 3:14–21

Baca argumennya

Pilih nomor ayat, ikon buku, atau kata bergaris bawah untuk membaca lebih lanjut di sini.

01 Pemberitaan paling awal

Salib sudah ada sejak semula.

Injil Kristen dimulai dengan suatu peristiwa: Yesus Kristus mati karena dosa-dosa kita, dikuburkan, dan bangkit. Dalam 1 Korintus , Paulus meneruskan pemberitaan yang telah diterimanya dan menyebut orang-orang yang melihat penampakan Kristus: Kefas, kedua belas rasul, Yakobus, para rasul, dan Paulus sendiri. Ia juga melaporkan penampakan kepada lebih dari lima ratus orang, yang sebagian besarnya, menurut dia, masih hidup. Surat ini biasanya diberi tarikh pertengahan tahun 50-an Masehi, sekitar dua puluh lima tahun setelah penyaliban, dan Paulus sedang mengulangi pesan yang sudah disampaikannya. Salib dan kebangkitan termasuk dalam pemberitaan generasi paling awal ini.

1 Korintus 15:1–11 1 Korintus · pengantar sejarah

Ini adalah pernyataan tentang para saksi yang disebut namanya dan dapat dikenali. Dalam Galatia , Paulus mengatakan bahwa ia tinggal bersama Kefas dan bertemu Yakobus, saudara Tuhan. Kesaksiannya menghubungkan dia dengan orang-orang di pusat gerakan itu. Lima ratus orang tersebut adalah kelompok yang dilaporkan Paulus, bukan lima ratus pernyataan yang masing-masing masih tersimpan; meskipun demikian, buktinya tetap cukup konkret untuk menuntut penjelasan.

1 Korintus 15:1–11 Galatia 1:18–19

02 Pribadi Yesus

Dia yang memberikan hidup-Nya.

Kitab-kitab Injil menjelaskan arti kematian yang menyelamatkan ini melalui ajaran Yesus sendiri. Dalam Markus, Ia menolak pola para penguasa yang menguasai orang lain dan mengatakan bahwa Anak Manusia datang untuk melayani serta memberikan nyawa-Nya sebagai . Ia bukan sekadar menetapkan jalan bagi orang bersalah untuk berusaha mencapai Allah. Ia memberikan diri-Nya bagi mereka.

Markus 10:42–45

Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi bagi banyak orang.”

Yesus · Markus · Terjemahan Baru (TB, 1974)

Markus 10:42–45

Yohanes menyatakan bahwa Yesus adalah yang bersama-sama dengan Allah, dan bahwa itu adalah Allah; segala sesuatu dijadikan melalui-Nya. Sang Anak memiliki kemuliaan bersama Bapa sebelum dunia ada dan sungguh-sungguh menjadi manusia. Tomas menyapa Yesus yang bangkit sebagai . Surat Ibrani menyapa Sang Anak sebagai Allah dan Tuhan, Sang Pencipta yang tidak berubah. Identitas ilahi ini merupakan bagian dari Injil itu sendiri.

Yohanes 1:1–14 Yohanes 20:24–29 Yohanes 17:5 Ibrani 1:8–12

03 Keberatan Muslim

Apakah seorang nabi diubah menjadi Juruselamat ilahi?

Seorang Muslim dapat menerima Yesus sebagai Mesias sambil berpendapat bahwa para pengikut-Nya mengubah seorang utusan manusia menjadi Anak Allah yang ilahi dan mengganti pesan-Nya dengan teologi salib. Penjelasan itu mengajukan klaim sejarah: Yesus yang semula berbeda dari Yesus yang diberitakan dalam tulisan-tulisan rasuli yang masih ada. Karena itu, penjelasan tersebut harus menjelaskan tulisan-tulisan itu, bukan menganggap ajaran utamanya salah karena bertentangan dengan kisah yang muncul belakangan. Al-Qur’an juga mengatakan kepada orang-orang berdosa agar tidak berputus asa akan belas kasih Allah, melainkan bertobat dan berserah kepada-Nya ().

Al-Qur’an 39:53–54

Al-Qur’an mengatakan dalam 4:157–158 bahwa para penentang Yesus tidak membunuh ataupun menyalibkan-Nya; hal itu dibuat tampak demikian bagi mereka, dan Allah mengangkat-Nya kepada diri-Nya. Ayat itu tidak menyebut seorang pengganti. Para penafsir klasik menawarkan kisah yang berbeda: seorang murid menawarkan diri untuk diberi rupa Yesus dan dibunuh menggantikan-Nya, dengan janji surga sebagai balasannya; atau rupa itu diberikan kepada seorang penyerang, dalam sebagian versi seorang murid palsu yang mengkhianati-Nya. Seorang Muslim mempercayai ayat itu sebagai wahyu yang mengoreksi kisah Kristen dan melihatnya sebagai Allah menyelamatkan utusan-Nya. Perselisihannya menyangkut apakah Yesus memberikan hidup-Nya bagi orang berdosa: tindakan penyelamatan yang menjadi inti Injil rasuli.

1 Korintus 15:1–11 Al-Qur’an 4:157 Al-Qur’an 4:158 Ibn Kathir · Al-Qur’an 4:157 (bahasa Arab) Ibn Kathir · Al-Qur’an 4:158 (bahasa Arab) al-Qurtubi · Al-Qur’an 3:54 (bahasa Arab) al-Razi, Mafatih al-Ghayb · Al-Qur’an 4:157 (bahasa Arab)

04 Mengapa kesaksian itu penting

Penyangkalan belakangan tidak menghapus kesaksian yang lebih awal.

Argumen Kristen memiliki sumber-sumber yang dapat diperiksa. Lukas menggambarkan penyelidikan berdasarkan apa yang diteruskan para saksi mata; Yohanes secara tegas merujuk pada kesaksian tentang penyaliban dan murid yang berada di balik kisahnya. Para penulis ini memberikan penjelasan yang berbeda tentang bagaimana pengetahuan itu sampai kepada mereka. Kisah-kisah mereka dapat dipertanyakan dan dibandingkan, tetapi klaim bahwa seluruh pesan telah diganti harus menjelaskan mengapa kematian, kebangkitan, dan kuasa untuk menyelamatkan sudah terjalin di seluruh catatan ini.

Lukas 1:1–4 Yohanes 19:35 Yohanes 21:24

Ada juga bukti fisik dari sebelum Islam. Codex Sinaiticus dari abad keempat memuat seluruh Perjanjian Baru, termasuk kitab-kitab Injil dan surat-surat Paulus. Tarikh dan isinya didokumentasikan oleh proyek manuskrip tersebut. Keberadaannya tidak membuat setiap salinan sama persis atau dengan sendirinya membuktikan kebangkitan. Namun, itu menyingkirkan kemungkinan bahwa pemberitaan utama kitab-kitab ini baru diciptakan setelah Muhammad. Injil yang memberitakan Tuhan yang disalibkan dan bangkit sudah ada.

Codex Sinaiticus · penanggalan Codex Sinaiticus · isi

Yesus mengatakan kepada Pilatus bahwa setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Nya. Para saksi memberitakan bahwa Ia sungguh mati bagi orang-orang berdosa dan bangkit. Kesaksian mereka membawa kepada kita kebenaran tentang Sang Juruselamat yang telah mengalahkan maut. Menyebut pemberitaan itu palsu berarti menantang para saksi tersebut sekaligus keselamatan yang mereka beritakan. Penolakan seperti itu membutuhkan penjelasan atas bukti; sekadar menyatakan bahwa Allah tidak akan pernah mengizinkan salib tidak memberikannya.

1 Korintus 15:1–11 Yohanes 18:37

Ibn Kathir menjelaskan Allah dalam sebagai membuat orang lain menyerupai Yesus, sehingga para penyerang menyalibkannya dengan mengira ia Yesus. Al-Razi memaparkan keberatan bahwa hal ini “membuka pintu bagi sofistri”, meruntuhkan kepercayaan pada penglihatan dan kesaksian publik yang melaluinya pesan kenabian diterima. Ia menawarkan jawaban, termasuk penggantian yang direkayasa musuh-musuh Yesus dan kemungkinan para saksi Kristen pertama berdusta; ia menyebut kisah-kisah penyerupaan yang bersaing itu saling bertentangan. Jawaban-jawaban itu harus menghadapi bukti yang lebih awal. Paulus menyebut Kefas dan Yakobus sebagai saksi Yesus yang bangkit, mengidentifikasi mereka bersama Yohanes sebagai sokoguru yang mengakui pelayanannya, dan mengatakan bahwa ia dan para rasul memberitakan Injil yang sama (1 Korintus ; Galatia ). Ibn Kathir mengatakan para murid di dalam rumah melihat Yesus diangkat. Bagaimana kisah penyelamatan itu menjelaskan pemberitaan bersama tentang kematian dan kebangkitan-Nya? Penjelasan alternatif harus mempertanggungjawabkan kesaksian yang menyebut nama-nama ini, bukan mengabaikannya dengan menganggap klaim yang kemudian benar. Kebenaran Allah dan keselamatan kita dipertaruhkan.

1 Korintus 15:1–11 Al-Qur’an 3:54 Ibn Kathir · Al-Qur’an 3:54 (bahasa Arab) Ibn Kathir · Al-Qur’an 4:157 (bahasa Arab) al-Razi, Mafatih al-Ghayb · Al-Qur’an 4:157 (bahasa Arab) Galatia 2:7–9

05 Kabar baik bagi Anda

Anugerah bagi hati nurani yang bersalah.

Dalam riwayat yang disampaikan Ibn Kathir dari Ibn Abbas, Yesus bertanya murid mana yang bersedia menerima rupa-Nya dan “dibunuh menggantikan-Ku.” Injil menceritakan kebalikannya. Yesus berkata tentang nyawa-Nya, “Tidak seorang pun mengambilnya dari pada-Ku, melainkan Aku memberikannya menurut kehendak-Ku sendiri” (Yohanes ), dan Ia menderita, “Ia yang benar untuk orang-orang yang tidak benar, supaya Ia membawa kita kepada Allah” (1 Petrus ). Paulus mengatakan bahwa semua orang telah berdosa, lalu menunjukkan darah Kristus sebagai jawaban Allah: Ia menyatakan keadilan-Nya sambil membenarkan mereka yang percaya kepada Yesus. Anak Allah menjadi manusia dan menyerahkan diri-Nya bagi kita. Surat Ibrani menyatakan bahwa persembahan-Nya diberikan sekali untuk selama-lamanya, menggenapi apa yang tidak dapat dilakukan oleh kurban binatang. Keselamatan adalah pemberian-Nya, diterima melalui iman, bukan upah atas perbuatan. Ia memberikan hati baru dan Roh-Nya di dalam umat-Nya; perbuatan baik tumbuh dari hidup yang diperbarui itu. Penyangkalan Al-Qur’an terhadap penyaliban bertentangan dengan penebusan yang diberitakan ini.

Roma 5:6–10 Efesus 2:8–10 Yehezkiel 36:26–27 Ibn Kathir · Al-Qur’an 4:158 (bahasa Arab) Yohanes 10:17–18 1 Petrus 3:18 Roma 3:21–26 Ibrani 10:4–14

Sebagaimana Musa meninggikan ular di padang gurun, Yesus mengatakan bahwa Anak Manusia harus ditinggikan supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya memperoleh hidup kekal. Ia datang untuk menyelamatkan, dan Ia memperingatkan bahwa menolak Sang Anak membuat kita tetap berada di bawah penghukuman. Yesus menjanjikan hidup kekal kepada mereka yang percaya kepada Sang Anak (Yohanes ); Paulus memanggil kita untuk mengakui Yesus sebagai Tuhan dan percaya bahwa Allah membangkitkan-Nya dari antara orang mati untuk memperoleh keselamatan (Roma ). Siapa pun yang menyangkal Sang Anak tidak memiliki Bapa (1 Yohanes ). Paulus memperingatkan bahwa sekalipun ia sendiri atau seorang malaikat memberitakan injil yang berbeda, terkutuklah utusan itu. Karena itu, penyangkalan Islam terhadap kematian Kristus yang menyelamatkan tidak dapat diterima sebagai wahyu lanjutan dari Allah. Datanglah kepada Kristus dengan dosa yang tidak dapat Anda hapus sendiri. Bertobatlah, percayalah kepada Injil, dan terimalah kelegaan yang dijanjikan-Nya.

Markus 1:15 Matius 11:28 Yohanes 3:14–21 Yohanes 6:40 1 Yohanes 2:22–23 Roma 10:9–13 Galatia 1:6–9

06BACA SENDIRI

Lihat sumbernya.

Daftar sumber lengkap(38)

PERCAKAPAN BERLANJUT

Pertanyaan lain menanti.

Semua jalur bacaan
02

Dilema Islam

03

Satu Al-Qur’an, tanpa perubahan?

04

Sains, mukjizat, dan bukti

05

Seorang nabi dalam terang Kristus

06

Iman dan hati nurani

07

Buah iman Kristen

BUKU BACAAN GRATIS

Baca tanpa koneksi internet.

Ketujuh bacaan beserta argumen dan sumber lengkap tersedia dalam PDF gratis. Tanpa pendaftaran.

English PDF 141 pages · 8.8 MBالعربية PDF 136 صفحة · 10.8 MB Edisi cetak · bahasa Inggris Sampul lunak 6 × 9 inci · 154 halaman · 2,4 MB